奴隶作者

奴隶**是一种古老的****，它的出现伴随着原始**的结束。奴隶**存在了几千年，至今仍然存在。古代**中存在大量的奴隶，但奴隶地位并不高。奴隶主阶级通过奴隶来剥削、压迫奴隶们。

生产关系和生产力之间矛盾的尖锐化，必然大大加剧杜会的阶级矛盾和阶级斗争。在奴隶杜会末期，由于奴隶主阶级的剥削更加残酷，奴隶的反抗斗争空前高涨，奴隶暴动的烈火越烧越旺。公元前73年在罗马爆发的斯巴达克**，是历史上最大的一次奴隶****，**军约十二万人，斗争持续三年之久。在我国的春秋时期，著名的奴隶****柳下跖率领九千人的队伍英勇战斗，“横行天下，侵暴诸候”。波澜壮阔的奴隶**,沉重打击了奴隶主阶级的反动统治，对摧毁奴隶**起了决定性的作用。

奴隶杜会生产关系的基础，是奴隶主占有土地和其它生产资料，并完全占有生产工作者奴隶。列宁说:“奴隶主和奴隶——是第一次大规模的阶级划分。前一集团不仅占有一切生产资料(即土地和工具，尽管当时工具还十分简陋)，并且还占有人。”剥削者对被剥削者的完全的人身占有，是奴隶**同其它剥削**的一个根本区别。

当然，随着**生产力发展水平的提高，阶级矛盾也随之不断激化。随着奴隶主和奴隶之间矛盾的不断激化，奴隶制最终被打破，奴隶**被废除。

就算船上的黑人经过各种折磨导致身体虚弱，只要补充一小段时间的营养，他们又会活蹦乱跳，依然能够在奴隶市场上卖一个好价钱。除此之外，奴隶主也经常会将目光盯在一些还未成年的儿童身上，毕竟相比于成年的黑奴来说，他们会更加的顺从，就算劳动力比较小一些，但他们也会有与生俱来的那种畏惧，这样奴隶主的危险性也相对较小。

之所以会有这种诡异的局面，是因为主人在生死斗争中留下了对手的生命。通过主人对奴隶的物性生命的保留，奴隶作为**才能够存在。这就是说，奴隶变成了一个以物性生命为本质的存在了。由于这种物性支配着奴隶，所以主人通过对这种物性生命的支配权，来支配奴隶。同时，主人也通过奴隶**来与物发生关联（这里的物应该不仅仅指的是个体生命，而是广义上的生命，自然事物）。