祈灵
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“我与小美成亲,是以祈灵同生项链这件神器求婚成功的,代表着我们祈灵同生,永结同心。小美则以这本法典相赠,算是她的嫁妆。这本法典经过我们一起重新祭炼之后,有了一些神奇的效果。算是一件相当强大的神器,下面,我为诸位亲朋好友演示一下,以博大家一笑。稍后的奖品也将会从这本法典而来。"诸法之书的本来法典,乃是美公子和唐三当初参加祖庭精英赛获得冠军时所选择的奖励。所以说是美公子给他的,也是正常情况。唐三手持法典站起身来,略微思索了一下,转向不远处龙族那一桌,“徐兄,那就麻烦你一下如何。”徐安宇笑着起身,道:“麻烦我一下没问题,但这奖品可要有我一份才行。”
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“我与小美成亲,是以祈灵同生项链这件神器求婚成功的,代表着我们祈灵同生,永结同心。小美则以这本法典相赠,算是她的嫁妆。这本法典经过我们一起重新祭炼之后,有了一些神奇的效果。算是一件相当强大的神器,下面,我为诸位亲朋好友演示一下,以博大家一笑。稍后的奖品也将会从这本法典而来。”
于是这一管道活动得以顺利甩出俩剩余享乐,一是“**,也就是生殖活动(作为隐喻的“排出”),另一是各式各样的“祈灵”冲动,也就是精神活动(作为隐喻的“摄入”)。如果不按进化论的视角,那么这俩冲动其实没有谁高谁低之分,但如果认为人性是动物性的高级阶段,而又把精神活动视为人的特权,那么作为“动物本能”的性反倒在进化的次第上获得了更为“根基”的地位。以至于,精神活动的存在成了“力比多”从生殖活动中蒸发的结果(或者说是现象,精神成为这一活动过程的“显象”)
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