诡道类似

中国历史上奇谋诡道第一人是诸葛亮，他的故事已成为中国文化的重要组成部分。但他怎么打也赢不了，因为他的庙算、“五事七计”根本都没有胜算。所以司马懿骂他逆天而行，也是有道理的。

“计”本意是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，本篇在一定程度上可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定**胜负的**、经济、军事等各项基本条件进行比较、分析、和研究，兵对**的发展进程和最终结局进行预测，尤其是强调用兵前的周密谋划对**胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导**实践的基本主张。“五事七计”是他用以预测**胜负的基本标准，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领——运用诡诈之术。需要注意的是，“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念——“庙算”的具体内容。

所以“五事七计”是**的基本面，是最根本的实力和战略，而“十二诡道”都是奇谋巧计，是“招数”。这些招数往往很精彩，最能让人津津乐道，引发无数四两拨千斤、贪巧求速的“奇迹”。

孙子的这一段话，是对第一篇《计篇》的概括，也就是对“五事七计，十二诡道”的概括。其中，“庙算”算的就是“五事七计”，庙算没有胜算就不打，韬光养晦，继续准备；庙算算赢了再兴师动众，到战场上去见个分晓。等上了战场，才开始使用计谋。

春秋中期，“兵战诡道”已经出现，《孙子兵法》的诡道思想就源于城濮之战，但当时整体氛围还是春秋军礼制。随着**越发频繁，规模逐渐升级，尤其秦国、楚国用兵经常不择手段，于是到孙武时期军事上的阴谋诡计在一定程度上已经盛行，但却并未达到“兵者，诡道也”的地步，**普遍成为不择手段的游戏是在战国时期。

*国历史上奇谋诡道第一人是诸葛亮，他的故事已成为*国文化的重要组成部分。但他怎么打也赢不了，因为他的庙算、“五事七计”根本都没有胜算。所以司马懿骂他逆天而行，也是有道理的。