蛊之诗哪个

从爆红全站的《蛊》开始，到广泛出圈的《赌博默示录》，她对这个时代始终保持着冷静和克制的观察，赌博、邪教等等严肃话题都能用诗一样的语言来表达和呈现。这一次的《茧房》中，她将社交媒体上的后真相时代，鞭辟入里地总结为一句“不必嚼只习惯浅尝，不必想自有人去想”。

浮邱子曰：乾坤，一儒不儒之运也。古今，一是非之场也。凡为儒者，毋言我是，而众咸信；毋言物非，而众咸降；毋言道降，而众咸敬；毋言世污，而众咸悚：此儒之盛也。下此则不得不以儒之是非战一代，且以儒之是非战千代、万代。而以儒为诟病者，则更狐其心、虎其翼、蜂其目、莺其舌，以不儒之是非战儒于一代，且以不儒之是非战儒于千代、万代。《诗》曰：“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”是故儒者常退不胜，而不儒者常悍然其胜之。推不儒者之所以悍然其胜之，曷故也？则有肤廓之说，则有枝离之说，则有狂蛊之说，则有褊小之说，则有猜忌之说，则有诡秘之说。

“何况我若要学武功，那晏诗姑娘的云义阁，多的是武功让我学，再不行我回月神山跟外婆学蛊去，为什么非要认你做师父，学你的武功。”