玄灵游记结局

心猿玄猴IP脱胎于《西游记》中的灵猴典故，灵明石猴、六耳猕猴、赤尻马猴、通臂猿猴四个种族各有神通，保留《西游记》精神内核之余，以现代化的设计和年轻化的视角，进行数字再创作，诠释传统文化，因四个种族面部均有心形设计而得名。

据宋代的《武林山志》记载：公元326年，东晋咸和元年，一位古印度僧人来到杭州，当他走到西湖西面的武林山时，不禁指着一座小山惊叹说：“这是我们天竺灵鹫山的一座小岭啊，不知什么时候飞到这里来了。”又说：“佛祖在世的时候，这座小岭是仙灵们隐居的地方，不知现在还是不是这样。”这位古印度僧人名叫慧理，史称“天竺僧”。而慧理所说的这座仙灵所隐的小山就是今天灵隐寺的案山灵鹫峰，又叫“飞来峰”。所谓的天竺灵鹫山就是我们耳熟能详的名著《西游记》中经常提到的西天灵山——灵鹫山，此即西天，西天即此，也许这正是咫尺西天的由来。

灵山又名灵鹫峰，在王舍城北，而那烂陀寺即大雷音寺的原型，在王舍城南部，属于八杆子打不着的地方，《西游记》原著将二者混为一谈。

中国新派武侠小说是我们最为熟悉的，很多都搬上来荧幕，**影响力很大，重要人物当然是梁羽生（《萍踪侠影》、《龙虎斗京华》）、金庸（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳）、古龙（《绝代双骄》、《多情剑客无情剑》、《陆小凤》、《侠盗楚留香》）、温瑞安（《四大名捕》）等。新派武侠小说立足于民族利益的争斗多，忠君思想没有了，金庸受传统文化影响较大，古龙受西方文化影响较大，比如基督教思想、尼采哲学等。金庸小说里的比如亢龙有悔出自《易经》，灵鹫宫出自《西游记》，《西游记》末尾有写什么灵鹫峰，很多都是化用古代经典著作，以古代历史为背景。

在此前的文章中，蠢哥曾经提到过镇元大仙的人参果，唐僧说那果儿像娃娃，其实他那话还真是没说错，因为结合荆棘岭这一回来看，那人参果完全可能是有生命的，荆棘岭的植物类妖精存在的最大问题就在于植物也可以化妖，也可变为人形，倒也印证了那句“众生皆平等，万物皆有灵”，也带来了一个问题，既然植物都能够成精，有了“植物能成精（成精可是要自主修炼的，这和人、仙以及其他妖又有什么区别？）”设定，在《西游记》的世界中还存在“素食”一说吗？