灵枢引作者

此外，从新中国成立后南京首版针灸学教材成书之始，至现今针灸学教材各个版本，介绍针灸临床辨证内容较少，有的甚至只是简短的两三页纸的零碎内容，不足达到指导针灸临床治疗之目的，难以对临床形成有力的理论指导与方法学支撑。《灵枢·经别》指出：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也……”《灵枢·经脉》说：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”鉴于此，本文特提出针灸要重视经络气血辨证，为针灸临床施治奠定坚实的辨证基础。

卫气卫气于营气一样，都是由水谷精微所化生。它是人体阳气的一部分，行于脉外，敷布全身，内而脏腑，外而皮腠。《灵枢.本脏篇》指出：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”说明卫气具有温煦脏腑，温养肌肉，润泽皮肤，管理汗毛孔开闭的功能，并有防护肌表，抗御外邪侵入的作用。

中医学认为，血是构成人体和维特人体生命活动的基本物质之一，主要由营气和**所组成，能营养和滋润全身的生理功能。血的生成，是人体摄入的饮食物质经脾胃消化吸收的水谷精微物质所化生。《灵枢·决气》言：“中焦受气取汁，变化而赤，是为血。”说明了脾胃在血的化生中的地位和作用，故有“脾胃为气血生化之源”的说法。

岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。《灵枢·大惑论》

《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，由《素问》和《灵枢》两部分组成；两部分均大体以精气神、阴阳五行理论来阐述人体的生理病理，《灵枢》重点论述了经络腧穴及针灸疗法，也被称为《九卷》《黄帝针经》。