断裁分离的罪恶之剪作者

***员应该随时注意那些奸细分子，用真凭实据揭发他们的罪恶，劝告**不要上他们的当。***员必须提高对于民族奸细分子的**警觉性。***员必须明白，揭发和清除奸细，是和扩大和巩固民族统一战线不能分离的。只顾一方面，忘记另一方面，是完全错误的。

胡硕之所以要离开松江，追求力量，就是因为他想要远离罪恶，他曾经是这罪恶之地的一部分，但是他仍要选择从中切割分离出来。

作为一个基督徒，德鲁克继承了犹太-基督教的有关原罪的观念，认为人是容易犯错的，是坠入凡尘的，是与上帝分离的，人总是摆脱不了罪恶的诱惑，因而需要救赎和道德的指引。这一观点直接影响了德鲁克构建一个有效运转的**的蓝图。

对这些暗恋无用之物的劳工，工人-士兵的形象比其所要治疗的罪恶更危险。因为这一形象使工人与其**和解，但代价却是赋予被排除在工人和士兵的城市之外的那一方以首要地位。在所描绘的工人的荣耀背后，是图像的虚假。在图像的虚假性背后，是画家的权力，他是因无产阶级骑兵的史诗所产生的梦想的继承者，在为自己保留**的同时，也固定了这些骑兵的形象。这一调和的形象，正是从使工人的职业与他的**间的分离的源头中，获得了自己的精髓。

****愈**，工人就愈明白，罪恶的根源是******，而不是无权。民族平等愈充分（没有分离的**，这种平等就不是充分的），被压迫民族的工人就愈明白，问题在于******，而不在于无权。如此等等。